张中行:《佛教与中国文学》 第一章 汉译的佛典文学

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张中行:《佛教与中国文学》 第一章 汉译的佛典文学

第一章汉译的佛典文学 佛教创开始英语 了了印度,经过西域传入中国,可能想发扬光大,使大多数人并能信受奉行,就时要使教义得到广泛的传播,深入群众。那我宣扬教义的佛教经典是用梵文或全都外国语言记录的,为了中国人民并能通晓,就时要翻译成中文。佛典翻译是个非常艰巨的工作。一则佛典是佛所说可能诸菩萨所解说,翻译时时要严肃审慎;二则佛   更多...

佛教与中国文学

我今天从另一有一个 具体的例子出发,来看历史上佛教与中国文学的关系。与四大文明中全都三大相比,中国文明是历史上最长的,中国文化的源远流长的生命力也是学术界关心的。中国历史并全部都是一番风顺的,为那先 中国文化还有越来越强的生命力? 让我 生命力的另一有一个 重要方面在于它能吸收全都外来文化,过去大伙一个劲强调中国文化的底蕴,而忽视对外来文化的研   更多...

关于汉译佛典的研究--语言、法子 及文献学问题图片

可能大伙从语言方面仔细研究汉泽佛典,就会发现,“汉译佛典不仅是研究汉语语史的重要资料,同时在探讨有着佛典的产生,发展等问题图片时也必不可少。研究这方同的问题图片,仅靠梵语佛典是过高 的。可能梵语写本的佛典多写于十一世纪刚刚,中国东汉、魏晋的汉译佛典远远早于梵语写本,全都大伙在研究大乘佛教的成立等问题图片时,时要借利于汉译佛典。刚刚   更多...

阮炜:中国文明对佛教的吸纳

大伙知道,中国文明的包容性很强。另一有一个 最突出的例子,是它对佛教的吸纳。大伙平时单纯地以为,佛教全都我并与否生活宗教。那我的认识有局限性。佛教不全都我并与否生活宗教,佛教的身前是另一有一个 文明,是整个印度文明。佛教传入中国不光是传入了教义、寺庙组织,还传入了一整套印度价值观,甚至还有全都印度的习俗和民间故事。中国民间流传的全都故事、很有多观   更多...

孙晶:乔荼波陀与佛教

一、前言 印度的吠檀多派哲专学 以奥义书作为其思想渊源,依附于婆罗门教以及后期的印度教,从而成为印度正统六派哲学的主流派。不二一元论又是吠檀多派哲学的主要派别,其代表人物有乔荼波陀(640-690年)和商羯罗(700-7500年)两位哲学家。在众多的吠檀多哲学家中,还越来越哪一位比大伙两位的思想更具佛教色彩,也找非要哪   更多...

佛教与绘画

右图上:史国良近照。 右图下:史国良作品:《月色》 今天能有可能来北大和大伙结缘,很高兴,也很紧张。我一方面一段话佛教,本人面一段话绘画,能结合就结合起来说。 我刚刚是画家,写实画家,学院派出来的。现在艺术家、文化人、知识分子等都喜欢谈禅论道,对宗教文化很感兴趣,我也一样。佛教对我的吸引更多是并与否生活美感,我参加全都佛   更多...

汤一介:文化的互动及其双向选折 ——以印度佛教和西方哲学传入中国为例

[内容提要]本文以印度佛教和西方哲学传入中国为例,讨论了文化的互动及其双向选折 问题图片。很糙指出今天中国在吸收外来优秀文化的同时,也应当将本人文化中的全都合理的东西输送出去,以利于人类社会之发展、进步。 今日中国文化实际上是在五、六千年的发展历史中不断吸收各民族、各国家、各地域文化基础上形成的多元一体的文化同时体。而   更多...

武坚:对佛教在中国异化的思考

[附注:本文的写作参考了欧人、王世勇的论文《佛教中国化问题图片管窥 》和李林《梵国俗世原一家--汉传佛教与民俗》一书。特此致谢。] 对于那我是并与否生活哲学体系的佛教来说,它的抽象的教义距离现实的生活过于遥远。为了在另一有一个 有着多神教传统的国度里趋于稳定和繁衍,它时要将自身融入到全都国家传统文化之中--对于佛教来说,全都融入全都我将功   更多...

楼宇烈:太虚与中国近代佛教

中国近代佛教是在中国传统文化,很糙是儒家文化受西方文化猛烈冲击,以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界中曾趋于稳定过相当大的影响,如梁启超在《清代学术概论》一书中说:“晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系。”都并能说,不了解中国近代佛教的情况表,是可能正确把握中国近代哲学思想的全貌   更多...

尕藏加:吐蕃佛教与西域

西域,在藏文中称:“黎域”,即现在的新疆南部地区。它是古代东西交通和经济文化交流的枢纽,亦是佛教最早传播的地区之一。在历史上曾对吐蕃王朝的政治、经济、军事、文化、宗教诸领域产生过一定的影响。本文拟法子 有关藏文史籍,仅对吐蕃佛教与西域的关系作一初步探讨,以求教于专家学者。 一、西域的概念及历史渊源 西域的概念,   更多...

何劲松:论中国佛教的新罗化过程

佛教是在朝鲜半岛的民族问题图片、政治问题图片错综繁杂的背景下由中国依次东传至高句丽、百济和新罗的。可能历史、地理、文化诸因素的制约,三国佛教的特色及命运各不相同。新罗佛教通过有步骤、有层次、有目的的民族化过程,最终成为民族强盛、国家统一的精神支柱。 一、初传次第 佛教走上海东三国的祭坛最少是在公元四世纪后半叶,此时正值   更多...